1.唐代古文运动的领袖韩愈和柳宗元都主张文以明道，但柳宗元更注重从社会实际出发，重在文章的经世致用。这蕴含的哲理是：

A.社会意识对社会存在有决定作用

B.社会存在是社会意识内容的客观来源

C.社会意识总是落后于社会存在

D.社会存在具有发展的不平衡性

1.【答案】B。中公解析：本题考查社会存在与社会意识的辩证关系。所谓经世致用，就是反对学术研究脱离当前的社会现实，强调把学术研究和现实的政治联系起来。A项，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。A项错误，不选。B项，“经世致用”体现了社会意识不能脱离社会存在，即社会存在是社会意识内容的客观来源。B项正确，当选。CD项，社会意识具有相对独立性，即社会意识和社会存在的发展具有不平衡性、不完全同步性，表现在社会意识有时会超前于社会意识，有时会落后于社会意识。CD两项错误，不选。故本题答案为B。

2.南京既是一座历史文化名城，同时又充满了时代气息。南京之所以别具魅力，主要在于它拥有自己独特的文化品位和精神气质——“和谐包容、智慧诚信、务实创新”，培养和弘扬城市精神的哲学依据是：

A.社会意识决定城市精神

B.城市精神是由人们自主决定的

C.社会意识对社会发展起决定作用

D.社会意识对社会存在具有能动作用

2.【答案】D。中公解析：本题考查社会存在和社会意识的辩证关系。社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用。A项，城市精神属于一种社会意识，由社会存在决定。A项错误，不选。B项，城市精神属于一种社会意识，由社会存在决定。B项错误，不选。C项，社会意识不能决定社会发展，只能起推动或阻碍作用。C项错误，不选。D项，“城市精神”是正确的社会意识，“培养和弘扬城市精神”是为了推动社会的发展，发挥正确社会意识的积极作用，体现了社会意识对社会存在的反作用。D项正确，当选。故本题答案为D。

3.幸福感是人们对生活满意程度的一种心理体验，它以一定的物质财富为基础，但现实生活中，幸福感的与物质财富的增加并不一定同步，这说明：

A.社会意识决定社会存在

B.社会意识具有相对独立性

C.社会意识对社会存在具有促进作用

D.社会意识的变化独立于社会存在的变化

3.【答案】B。中公解析：本题考查社会意识的相对独立性。社会意识的相对独立性是指社会意识在从根本上受到社会存在决定的同时，还具有自己特有的发展形式和规律。主要表现在：(1)社会意识与社会存在变化发展的不完全同步性和不平衡性。(2)社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。(3)社会意识对社会存在能动的反作用，这是社会意识相对独立性的突出表现。题干中“幸福感的与物质财富的增加并不一定同步”体现了社会意识与社会存在变化发展的不完全同步性和不平衡性，是社会意识相对独立性的表现。故本题答案为B。

（责任编辑：李明）